（一）2012年第九届上海双年展主（zhǔ）题为“重新（xīn）发电（diàn）”

　　上海双（shuāng）年展自1996年开（kāi）办以来，已经到了第九届。2012年对于上海（hǎi）美术馆来说，是一个特殊的年（nián）份，美（měi）术馆将搬（bān）迁、重命名为上海（hǎi）当代艺（yì）术博物馆。对于（yú）上海（hǎi）双年展来说，变化也随之而来。第一（yī）“变（biàn）址”，地址（zhǐ）改变了，从跑（pǎo）马（mǎ）厅到电工（gōng）厂，从（cóng）一（yī）个历（lì）史殖民的遗（yí）址到一个新开发的江畔世博（bó）园（yuán）新址。第（dì）二（èr）“变量”，体量在变化，未来的体量是原来的三倍。第三是“变（biàn）性”，从封闭型展馆到框架式厂房，从一个历史殖民文（wén）化的反思之地跑马厅，到（dào）了一个民族工业自我记忆和自我建构之所。

　　符合上海双年（nián）展（zhǎn）的迁（qiān）址（zhǐ）、上海（hǎi）当代（dài）艺术博物馆（guǎn）的创建息息相（xiàng）关，2012年第九届上海双年展拟订主题为“重新发电”。它天（tiān）然地对应着对原南市发电厂、世（shì）博会（huì）“城市未来馆（guǎn）”的改造和（hé）重启。本次主题的对应性和契（qì）合度可能是历届上海（hǎi）双年展之最，它是（shì）一种回溯，也是一种展望（wàng），是一（yī）种隐喻，也是一种宣言。这座建筑（zhù）的文脉，内在地包含了（le）继（jì）往与开来，涅盘与再生等（děng）一系列议（yì）题，展示着（zhe）能量聚散与历（lì）史盛衰之（zhī）间深刻的联系（xì）。

　　城市（shì），因人类相（xiàng）依（yī）为（wéi）命的（de）群居生活（huó）方（fāng）式，和相互交往（wǎng）与分享的愿望而生，在经历（lì）与工（gōng）业时代数百年的（de）不解之（zhī）缘之后，今天依然（rán）在不（bú）断更新。城市不但是能量（liàng）输入的接受者与消耗者（zhě），更是能量的（de）输（shū）出者。

　　2012年的今日城市，是人（rén）才（cái）、资源、信息的整（zhěng）合和交换的场（chǎng）所，更是（shì）人与人（rén）之间发生（shēng）思想（xiǎng）碰撞、行为互动、对话交流与融合（hé）共生（shēng）的交往（wǎng）空间。因此，“重新发电”并不只是把发电（diàn）厂搬到远离城（chéng）市的地方，也（yě）不只是简单地关于思（sī）想能源的诗性阐（chǎn）发，而是对于我们的生存方式的（de）资源（yuán）性因素的反思。旧电厂重新启用的时（shí）刻，它所输入我们的社会网络中（zhōng）的，并非传统的电能，而是一种激活共（gòng）同体内在能量的（de）精（jīng）神脉（mò）冲。共生即能（néng）源，他人（rén）即矿藏。我们必（bì）须重提另（lìng）一些能量（liàng）来源的方式，即从共（gòng）同体的（de）关系中寻求能量。就（jiù）像我们儿时（shí）寒冷的冬季，并不总是烧煤（méi）生炉子（zǐ）取暖，而是（shì）互相挤靠。能量不是等待被发掘的秘（mì）藏，而是来自共（gòng）同体（tǐ）意识。

重新发电”

（二）主题展

　　主题展将由“溯（sù）源”、“复兴”、“造化”和“共同体”四个板块组成。这（zhè）四个（gè）板块分别（bié）关（guān）注作为社（shè）会动员者的艺术（shù），作为历史的重访（fǎng）者与重写者的艺术，作（zuò）为能（néng）量（liàng）的变压器与转（zhuǎn）换者的（de）艺术，以及作为社会组织者的（de）对话和交往的艺术（shù），以此形成一条主题链。

　　1、Resource 溯源

　　这部分是关于文（wén）化与思想资源的回（huí）溯与（yǔ）转型。主要关（guān）注各地的艺术（shù）教育、开（kāi）放学院（yuàn）、教育戏（xì）剧、以及作为教育者（zhě）、动员者的艺术家（jiā）的个体工（gōng）作。这些发电机一般的艺术活动成为社会转型的原（yuán）动力（lì）。

　　2、Renew 复（fù）兴

　　这（zhè）部分是关于文化和历史遗存的涅槃与复兴（xìng）。将主要聚焦于（yú）废墟（xū）再生，各地工业遗（yí）址（zhǐ）和社区改造、手工艺（yì）复兴和乡村建设等，展（zhǎn）示世界各地对历史的（de）重（chóng）访和重塑的努力。

　　3、Reform 造化

　　这部（bù）分是关于当代生活和文化生产的转换（huàn）与化（huà）成（chéng）。艺术家把自身的（de）工作转变成能（néng）量生灭、聚散、转化的检测仪与变（biàn）压器，他们在末世学与未来学的张（zhāng）力之间，如同（tóng）改（gǎi）造（zào）哥（gē）亚号舰艇一（yī）般，从未停止。他们（men）的工作，成（chéng）为与造化平行的过程。

　　4、Republic 共和

　　这（zhè）部分是关于文化交流中所（suǒ）有人群的共（gòng）振和共和。共（gòng）和是能量（liàng）的联网、共振（zhèn），将关注艺术（shù）家和（hé）艺（yì）术家、艺术家（jiā）与普通人之间（jiān）如何构建活力共同体、互相滋养和周济，展开共同劳动与创造（zào）。这种鲜活（huó）的自我组织重构了（le）社（shè）会（huì）的（de）基础。

（三）特别展

　　1、《上海方舟》

　　第二次世（shì）界大战期间，德国法西斯大肆迫害犹太人，慑于纳粹的淫威，欧洲（zhōu）多国拒收犹太难民。而在此刻，上海向犹太难（nán）民敞开了大门，使近3万犹太难民在上海躲过了艰难岁月。这些二战避难犹太人拍摄的上海老照片，包（bāo）括（kuò）避难犹太人中的画家大卫·布鲁赫的作品展，将展示人类如何在灾难中（zhōng）相依（yī）为命（mìng）。这个特别展是（shì）对主题（tí）展中“共和”板块的呼应，同时也（yě）是对（duì）上海这座伟大城市的致敬。

　　2、《中山公（gōng）园（yuán）计划》

　　此次纳入上海双年（nián）展框架中的中山（shān）公园（yuán）计划，将先于上海双（shuāng）年展正（zhèng）式开幕时间，从闽西客家祠堂开始，在这里展示海外华人艺术家的家国记忆，然后（hòu）向东到达（dá）闽南漳州、厦（xià）门（mén）、泉（quán）州城市群的各个中（zhōng）山公园（yuán），分别展（zhǎn）示（shì）台（tái）湾艺术家和文化（huà）人在电影、音（yīn）乐、视觉（jiào）艺术等不同领域的（de）创造能量。再向东（dōng）穿越海峡，在台（tái）中（zhōng）、台北等城市的相关（guān）机构展示大陆艺术家的（de）创（chuàng）作（zuò）。最后在（zài）上海双年展举办期间回（huí）到上海（hǎi）中山公园。这个中（zhōng）山公园计（jì）划是对沿途城市人民记忆的采集和对于族群认同的古典技术与现代技术的反（fǎn）思。它对应着主题展的“共和”与“复兴”中对（duì）历史回（huí）访的重（chóng）要性的强（qiáng）调。

　　（四）城市馆

　　城市馆模式的采用是本次上（shàng）海双年展的重大举措，并将（jiāng）为此后的上海（hǎi）双（shuāng）年展探索作为（wéi）常规（guī）模式的可能性（xìng）。此（cǐ）次将城市馆模式纳入上海双年展的框架（jià），是上海双年（nián）展固有（yǒu）的（de）问题线索（suǒ）的逻辑推进，同时也是新（xīn）的当代艺术博物馆空间所提供的物理（lǐ）可（kě）能性（xìng）。

　　本次双年展我们将优先（xiān）考虑所邀（yāo）请的城市和上海本身的关（guān）联，同（tóng）时也会关注这些城市和“重（chóng）新（xīn）发电”这一主题（tí）的（de）关联性，甚（shèn）至一些名声未必显赫的小（xiǎo）城市也可能纳入视野。操作模式（shì）上将采用和（hé）相（xiàng）应城市的文化组织机构合作的方式，在上海当（dāng）代艺术（shù）博物馆内开（kāi）辟城市馆展区，或落（luò）实（shí）在上海其它艺术（shù）场馆空间。目前，这一构想已经得到不少重要城市的相（xiàng）关合作机构的积极响应，如：孟（mèng）买、伊斯坦布尔、德黑兰、香港、台北、伦敦、巴塞罗那（nà）、乌兰巴（bā）托、柏林（lín）等。

　　（五）开幕（mù）表演《触电》

　　新的当代（dài）艺术博物馆紧靠黄浦（pǔ）江畔，置身世（shì）博（bó）园江（jiāng）南广场，是一个完美的剧场。开幕当（dāng）晚和此后的一段时（shí）间（jiān）内，多媒（méi）体（tǐ）表演将把这（zhè）里变（biàn）成（chéng）感性互动（dòng）、能量共振的（de）剧场。出现在美术馆主入口立面的超大型多媒（méi）体3D Mapping投影表演（yǎn），将追溯（sù）这（zhè）座建筑的前世今生。从洋（yáng）务运动中上（shàng）海南市的第一盏电灯到发电厂，到世博会和当代艺术（shù）博物馆。然（rán）后（hòu），来自世界各地的多种戏剧、现代舞（wǔ）、行为艺术（shù）、多媒体迷幻灯光秀（xiù）、互动表演等同时进（jìn）行，将（jiāng）把（bǎ）这里变成一个汇聚各种视听盛宴的集（jí）市，勾连起一整（zhěng）代人的工厂（chǎng）记（jì）忆。这个（gè）表（biǎo）演中尚有大量目（mù）前不便公开的亮点，将给从专业人士到普通（tōng）市民（mín）的人群带（dài）来惊（jīng）喜。

　　（六（liù））教育项目《圆明学园》

　　本次双年展的主题，已（yǐ）经内在地包含了教育（yù）的核心地位（wèi）。因此（cǐ），我们将各类（lèi）国际双年展中常见的理论（lùn）研讨会（huì）、讲座、交流编织（zhī）在一（yī）个短期（qī）学院的框架（jià）中。它将（jiāng）是中国美院跨媒体艺术（shù）学院的秋季学院，将从上海（hǎi）双（shuāng）年展（zhǎn）布展期间开班。

　　“圆（yuán）明（míng）学（xué）园”的课程设置将（jiāng）包（bāo）括：面向青年艺术家（jiā）的“跨媒体艺术大师班（bān）”、与上海各社区合作的（de）“生命教育与（yǔ）艺术治（zhì）疗社（shè）区（qū）课程”、“儿童创造力（lì）开发班”、“大众媒体艺文记者（zhě）培训班”等。

　　（七（qī））筞展团队

　　本次双年展框架丰满（mǎn）完整，项目多样，因（yīn）此策展团队较为庞大。策展团（tuán）队采取（qǔ）三级（jí）结（jié）构。由“总策展人（rén）”邀请国际策展人形成“联合策展人”团。这是本（běn）届上（shàng）海双年（nián）展的智库和艺术（shù）家（jiā）提名（míng）团。

此（cǐ）外，多种多样的城市馆和特别项目，还将邀请（qǐng）国内外策展人担任项目策划人，具（jù）体负责展览的实施。

　　策展（zhǎn）团队：

　　总策展（zhǎn）人：邱志杰

　　中国美（měi）院（yuàn）跨（kuà）媒体（tǐ）艺术学院教授，总体艺术工作室主任。艺术与社（shè）会（huì）思想研究（jiū）所导师组成员。作为活跃的艺（yì）术家。邱（qiū）志杰（jié）的创（chuàng）作活（huó）动涉及书法（fǎ）、绘画、摄影、录像、装置、剧场等（děng）多种方式，其作品在（zài）世界各地展出和收藏（cáng）。他的主要个展包（bāo）括：2009柏林世界（jiè）文化宫，2009北京，尤伦斯当代艺术中心， 2008上海证（zhèng）大（dà）现代艺术馆等（děng）等。他（tā）参加过的主要群展有（yǒu）第53届威（wēi）尼斯双年展（zhǎn）、第25届圣保罗双年展；后八九中国新艺术等等。

　　鲍（bào）里斯·格罗伊斯(Boris Efimovich Groys)

　　鲍里斯·格罗伊斯1947年3月19日出生于德国（guó）首（shǒu）都柏林，是一位艺术评论家、媒体理论家和（hé）哲（zhé）学家。他目（mù）前是（shì）纽约大学的（de）全球特聘（pìn）教授，从事俄罗（luó）斯和斯拉夫研究，兼（jiān）任德（dé）国卡尔斯（sī）鲁厄艺术与设计大学（卡（kǎ）尔斯（sī）鲁厄（è））的高级研究员。他一直（zhí）担任卡尔（ěr）斯鲁厄艺术与设计大（dà）学（xué）/艺术与媒体中（zhōng）心（xīn）的美（měi）学、艺术史（shǐ）及媒体（tǐ）理论教授（shòu），同时（shí），他还（hái）是美国和欧（ōu）洲若干其他大（dà）学的客座（zuò）教（jiāo）授，包括宾夕法尼（ní）亚（yà）大学、南加州大学及伦敦（dūn）考（kǎo）陶尔德（dé）艺（yì）术学院，蜚声国际。

　　简斯·霍夫曼(Jens Hoffmann)

　　简（jiǎn）斯·霍夫曼1974年出生于哥斯达黎加（jiā）首都圣何（hé）塞，是一位（wèi）作（zuò）家和展览（lǎn）组织（zhī）者。自1997年以（yǐ）来，他组织了多次（cì）展览，目前任旧金山加（jiā）州艺术学院沃（wò）迪斯当代艺（yì）术研究（jiū）所所长（zhǎng）。从2003年（nián）至2007年，他任职于伦（lún）敦当代艺术研究院，担任展（zhǎn）览系主任一职。自（zì）上世纪（jì）90年（nián）代末以来，他在（zài）全世界（jiè）策（cè）展了（le）30多场展览。2009年，他合作策展了波（bō）多（duō）黎各（gè）第（dì）二届圣胡安三年（nián）展，2011年（nián）与阿德里亚诺·裴多沙（shā）（Adriano Pedrosa)合（hé）作策展了第12届伊斯坦布（bù）尔（ěr）国（guó）际双年展。

　　张颂仁（Johnson Chang）

　　策展人，中（zhōng）国美术学（xué）院客（kè）座教授，汉雅轩画廊艺术总监，香港亚（yà）洲艺术文（wén）献库联（lián）合创办人，国际（jì）艺术批评（píng）家委（wěi）员会（AICA）香港分会联合创办（bàn）人。张（zhāng）颂仁（rén）坚信当代艺术在不同文（wén）化（huà）语境（jìng）中有不同的责任和命（mìng）运（yùn），他最为关心的（de）问（wèn）题（tí）是中（zhōng）国当代（dài）艺术以何（hé）种方式对世界做（zuò）出回馈。从上世纪90年代（dài）以来，他（tā）的文化思考与（yǔ）策展实践极大地推动了中国当代艺术在国际（jì）上的发展。